淮北大鼓

淮北大鼓也叫“淮北大鼓書”，是流行于淮北地區(qū)的半說半唱的民間演唱藝術(shù)形式。誕生于北起蕭碭，南至淮河，西到豫東，冬至京滬鐵路沿線區(qū)域廣大地區(qū)，傳播范圍包括蘇魯豫皖四省接壤的幾十個區(qū)縣。

淮北大鼓在明末清初已具雛形，一般是手鼓伴奏，順口溜加半說半唱。清代中期，手鼓改為支架固定的大鼓，演唱場地也隨之固定。

淮北大鼓使用的器具主要有大鼓、鼓條、鼓架和板。鼓一般是牛皮鼓，邊緣以大釘固定，四周有鐵環(huán)。鼓條，也叫鼓箭，一般為柘樹條或石榴樹條所制，前端做成彎頭狀，不會損壞大鼓。鼓架為竹條綁縛而成的三角支架，大鼓在支架上用細麻繩綁定。板分三種：鋼板、手板、簡板。鋼板也叫“月牙板”“犁鏵片”，形似半月，鋼或銅制；手板一般是三頁板，上板一頁，下板兩頁，兩頁綁在一起，上下兩板在一頭用絲線系連，紅木或檀木制成。演唱時演唱者手握一頁，抖動上面兩頁，上下兩板同時晃動，敲擊發(fā)出不同的音頻，加上演唱者表演出不同的花式節(jié)奏，帶動演唱氛圍的形成；第三種為簡板，簡板一般是木制的云板。簡板很少見到，大鼓藝人使用最多的是銅板、鋼板。

大鼓表演者俗稱“唱大鼓的”，或者“說鼓書的”，演唱時，一般是一個演員，一襲長衫，或站或坐，一手擊鼓，一手打板，說唱結(jié)合。一般以唱為主，以說為輔。唱腔為鼓曲，音樂為板腔，有慢板、快板、花板、垛子板等多種形式。唱腔時而高亢豪放，時而婉轉(zhuǎn)清麗，唱腔中靈活使用各種地方小調(diào)，曲調(diào)靈活自然。簡單道白，詼諧幽默，伴有表情動作，聲情并茂。

淮北大鼓書的段子有長有短，在演唱時，一般以小段開場，俗稱“書帽”，“書帽”一般短小，情節(jié)簡單，通過短小詼諧的小故事，烘托氣氛，招徠聽眾。大鼓書的文學腳本叫鼓詞，其內(nèi)容多取自歷史演義、武俠傳奇或者民間傳說，內(nèi)容以敘事為主。傳統(tǒng)的四大名著《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》《西游記》都是演繹的對象，歷史故事《楊家將》《岳飛傳》《關公辭曹》，民間傳說或者根據(jù)歷史故事改編的《封神榜》《孟姜女》《隋煬帝觀花》《朱買臣休妻》《羅成算卦》《姜子牙賣面》也很常見，還有現(xiàn)代劇《林海雪原》《渡江偵察記》《鐵道游擊隊》《淮海硝煙》《創(chuàng)業(yè)難》等。

淮北地區(qū)唱大鼓，一般是在農(nóng)閑時節(jié)或者是在廟會、集日，也有一部分藝人走村串戶演唱?；幢贝蠊娘L格獨特，貼近生活實際，貼近人民群眾，鄉(xiāng)土與地域色彩濃郁；一個人就可以完成創(chuàng)作和演出，方便簡單，便于傳播；對傳統(tǒng)民間曲藝形式的傳承和弘揚，有重要的研究價值；豐富了淮北地區(qū)民眾的生活，傳播了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，享有“淮北平原上的文藝騎兵”之美譽。新中國成立后，淮北大鼓藝術(shù)發(fā)展迅速。改革開放初期，僅濉溪縣就有大鼓藝人200余人。隨著社會變遷，淮北大鼓發(fā)展變緩。淮北大鼓傳承人是國家二級演員曹廷虎，曹廷虎自幼學習淮北大鼓，一直從事淮北大鼓藝術(shù)的演唱、創(chuàng)作和傳承工作。2006年，淮北大鼓入選安徽省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。